Biemvenidos a mi blog, un blog en el cual analizaremos algunos de los artículos de Mariano José de Larra y donde podreis encontrar tanto la biografía de este autor como algún otro dato de interés.
El motivo de la creación de este blog es debido a que ha sido asignado a los alumnos de 4º de ESO como trabajo de lengua y literatura del tercer trimestre del curso 2010-11.
1ª: Larra habla del teatro, del representado y del que supone que es la vida real y critica(al igual que el teatro) a la política. Hablando de política da paso a la siguiente parte, ya que liga la política con la falta de libertad.
2ª:Historia de un condenado a la pena capital. Esta parte puede dividirse a su vez en 3 :
1. Acontecimiento inicial: salida del preso de la cárcel.
2. Desarrollo: traslado del reo por la ciudad hacia el partíbulo.
3.Desenlace: llegada al tablado y descripción detallada de la ejecución.
3ª: Reflexión de Larra sobre la pena capital con un tono de crítica.
Esta reflexión pasa casi desaprecivida porque va ligada a la historia contada anteriormente.
TEMA Y SUBTEMAS
Tema: La pena de muerte.
Subtemas: La falta de libertad con la llegada de la censura.
La política.
El teatro que es la realidad.
Presencia de las armas en la sociedad.
La morbosidad del pueblo español.
La apariencia social.
El orgullo de clase.
¿QUE PIENSA LARRA SOBRE LA PENA CAPITAL?
Larra está totalmente en contra de la pena de muerte porque cree que es una violación de los derechos humanos y que representa una gran falta de justicia y que es inhumano ya que trata al ser humano de animal sin tener en cuenta sus sentimientos.
También dice que hace salir y crecer a la morbosidad de los ciudadanos, que acudan a la ejecución como quien acude al circo.
Larra no entiende como se pude matar a una persona por matar a otra ya qu de este modo el ejecutor debería ser ejecutado por lo mismo.
¿ANÁLIS ENSAYÍSTICO O ANÉCDOTA COSTUMBRISTA?
Esun análisis ensayístico ya que muestra una crítica e ironía continua del tema con un vocabulario algo culto.
Además la estructura es casi inapreciable ya que todas las partes están perfectamente ensambladas de modo que una sigue a la otra sin separaciones evidentes, sino que continuando la historia.
Afganistán Brunei Corea del sur Irán Arabia Saudita China Emiratos árabes Unidos Irak Baréin Taiwán India Japón Bangladés Core dal norte Indonesia Jordania Kuwait Laos LíbanoMacao Malasia Maldivas Mongolia Birmania Omán Pakistán Catar Singapur SiriaSri Lanka TailandiaTayiquistán Vietnam Yemen
Suprimida para los crímenes no cometidos en circunstancias excepcionales (como los cometidos en tiempo de guerra) Contemplada como sanción penal, pero suprimida en la práctica Contemplada como sanción penal, aún aplicada
1.Introducción: referencia a lo poco que le gustan las invitaciones fuera y a la obligación en que se ve de aceptar una por mantener la amistad. 2.Encuentro con Braulio y narración de la comida en su casa. a) Encuentro con Braulio que le saluda violentamente y le invita al día siguiente a la casa por ser “sus días”. Se prepara velada con música. Acepta por obligación. b) descripción de Braulio como hombre de clase media acomodada, que defiende sus costumbres sólo por ser suyas, sin aceptar nada que venga de fuera. (así es la mayoría de la clase media y toda la clase baja) Desecha cualquier gesto de cortesía y de suavidad en el trato. Sólo acepta la franqueza y la campechanía. c) Larra se viste disimulando su habitual pulcritud, y procura llegar tarde d) Visitas interminables y charlatanas que vienen a felicitarle: retraso en la preparación de la mesa, porque en la casa no se come en la mesa habitualmente. e) Caos en la mesa: lugar estrecho; torpeza en el servicio; reproches de Braulio a su mujer por lo que no está a punto –ella culpa a las criadas-; final desastroso cuando el trinchador deja caer el capón, el capón tira el vino, el criado corre a la cocina y se choca con la criada que trae otros platos… además otros muchos momentos desagradables: hábitos poco higiénicos de los comensales. f) Para acabar le hacen recitar. g) Sale renegando de los castellanos que comen en mesa sólo en días especiales y que creen agradar con sus fiestas, cuando en realidad mortifican a los invitados.
3.Reflexión. La reflexión final contempla las diferencias entre las personas del país por su diferente forma de ver las cosas:
- unos educados, (los que piensan) que aceptan las normas de una cortesía, a veces falsa que suavice las relaciones entre las personas (educación “libre y desembarazada” ¿a la francesa?)
- otros que, sin costumbres corteses, se tratan violentamente, pero quizá mantienen sentimientos auténticos entre ellos (¿a la española?)
Predomina el análisis ensayístico ya que hay gran adjetivación y variada, un amplio vocabulario, aun con la presencia de algún cultismo el texto es de fácil comprensión para un amplio público, se argumenta la tesis principal mediante la experiencia personal, hay una constante presencia de un tono irónico y burlón hay presencia de figuras retóricas(ironía, contraste, paralelismo, metáfora, comparación, preguntas retóricas,...) y la intención del autor es una crítica constructiva.
MANIFIESTO DE LA CONDICIÓN DE LOS PERSONAJES YDRAMATIZACIÓN CON INTENCIÓN SATÍRICA EN LOS DIÁLOGOS DE LA COMIDA
-Este plato hay que disimularle- decìa ésta de unos pichones-; están un poco quemados.-Pero, mujer…-Hombre, me aparté un momento, y ya sabes lo que son las criadas.- ¡Qué lástima que este pavo no haya estado media hora más al fuego! Se puso algo tarde.- ¿No les parece a ustedes que está algo ahumado este estofado?-¿Qué quieres? Una no puede estar en todo.-¡Oh, está excelente!-exclamábamos todos dejándonoslo en el plato-.¡Excelente!-c Este pescadoestá pasado.- Pues en el despacho de la diligencia del fresco dijeron que acababa de llegar. ¡El criado es tan bruto!-¿De dónde se ha traído este vino?- En eso no tienes razón, porque es…-Es malísimo.
Aquí los anfitriones se excusan de lo que hacen mal echándole le culpa a los criados para que los invitados crean que ellos no cometen errores y las cosas que hacen bien o que están bien las califican de malas para dar a entender (para que los demás crean) que aunque eso que toman está buenísimo no es nada con lo que suelen tomar ellos, que ellos toman cosas de calidad óptima. De este modo Larra nos muestra la personalidad de estos personajes, que pretenden parecer algo que no son, solo buscan las apariencias.
¿QUÉ ASPECTOS DELCOMPORTAMIENTO SOCIAL DE BRAULIO Y SUS INVITADOS INTENTA CARICATURIZARLARRA?
Larra intenta caricaturizar el aparentar una finura inexistente en la persona (-Sírvase usted.-Hágame usted el favor.-De ninguna manera.-No lo recibiré.- Páselo usted a la señora.-Está bien ahí.- Perdone usted.-Gracias.), la actitud bruta dey tradicional de Braulio ([…] ¿ qué sensación no debería producirme una horrible palmada que una gran mano[…..] vino a descargar sobre uno de mis hombros[…]?) con su intento de aparentar ser una persona pudiente y fina (Estos diálogos cortos iban exornados con una infinidad de miradas furtivas del marido para advertirle continuamente a su mujer alguna negligencia queriendo darnos a entender [ que todas las torpezas eran hijas de los criados[…]
Una tormenta espantosa estaba a punto de estallar […] hijas del deseo de dar a entender la mayor delicadeza […]).
RECURSOS ESTILÍSTICOS USADOS EN EL ARTÍCULO
Comparación:-… cuya corpulencia por todos los lados se salía de madre de la única silla en que se hallaba sentado, digámosla así, como en la punta de una aguja.
-…una lluvia de grasas desciende, como el rocío sobre los prados
Polisíndenton: -…con sus señoras y sus niños, y sus capas, y sus paraguas, y sus chanclos, y sus perritos;
-y digo versos por fin, y vomito disparates, y los celebran, y crece la bulla y el humo y el infierno.
Metáfora: -…mi gordo fuma ya sin cesar y me hace cañón de su chimenea;
Ironía: -…y el señor gordo de mi derecha había tenido la precaución de ir dejando en el mantel, al lado de mi pan, los huesos de las suyas y los de las aves que había roído.
Elípsis: -… los huesos de las suyas, y los de las aves que había roído.
Metonimia: -..se había encargado de hacerla autopista de un capón,
DOS SITUACIONES HUMORÍSTICAS
Una situación de humor es el momento en el que comienza el caos: se cae el vino, el capón, la salsa , los platos, se mancha la ropa de Fígaro… porque pone en evidencia el intento de comida perfecta que pretendía Braulio y sus intentos de aparentar ser lo que no es qudan al mismo nivel que la loza rota.
Otra situación que consta de cierto humor e ironía es el momento en el que se dice que el señor X , el señor J y la cantante no vendrían por diferentes imprevistos, los cuales no existen y son una excusa para dar a entender que podrían haber venido, que se pueden permitir esos gastos.
Este artículo puede dividirse en cuatro partes fácilmente diferenciables:
1.Justificación de lo que escribe y de la libertad con que elige los temas.
2.Esta parte se puede dividir en dos, ya que aunque ambas forman el desarrollo del relato son diferenciables dos historias:
2.a): Historia de la educación del sobrino. La madre de éste, educada al estilo tradicional español: obediencia reverencial alos padres, costumbres caseras muy pautadas y estrictas; costumbres religiosas, más de apariencia que de verdad… se sintió atraída por las costumbres nuevas, procedente de Francia, más liberales y tolerantes, y se casó y fue a vivir a Francia. Educó a su hijo según las nuevas costumbres: en la despreocupación: libertad de lecturas, rechazo de la religión y de las costumbres devotas, padres no autoritarios… El hijo se hizo presumido, razonador, “ateo” y dado a vivir libremente sin atender a la autoridad de los padres. Al morir el cuñado, vienen a España.
2.b)Historia de la boda del sobrino. Conoce a una “niña despreocupada” también educada en las lecturas modernas, y dispuesta a dejarse llevar por sus sentimientos. Las familias se oponen a la relación porque no hay medio de vida (él es noble pero sin bienes) y finalmente, los dos rompen con las familias y, con la ayuda de un amigo, se casan. Después de los primeros meses, las dificultades para sobrevivir les llevarán a la discusión, el insulto y el reproche. En tres años hay 3 hijos. El se aficiona al juego; ella es seducida por el amigo que les ayudó. El la persigue hasta Cádiz donde mata al amante. Ella se tira por la ventana. El se suicida, pero antes, escribe a su madre una carta donde le pide que enseñe a sus nietos a no despreciar la religión y a respetar los valores que él despreció. Le pide que los eduque antes para que puedan ser libres, despreocupados. La hermana enloquece.
3.Reflexión y enseñanza que el autor saca de lo que se ha contado.
Teme que no se interprete bien. No se trata de defender la educación tradicional frente a la nueva, sino de defender la necesidad de que la formación sea sólida, y no algo externo, traído de países más educados en la libertad que el nuestro. Pide autenticidad en lo que se transmite: religión verdadera, virtudes, reconocimiento de valores. Se trata de evolucionar desde una base sólida, no de imitar costumbres de otros. Sólo así evolucionaremos como otros países, aunque sea más tarde.
4.Cierre con la vuelta al tema del principio, al de “para quién se escribe”. Sabe que se puede malinterpretar su postura crítica. Los tradicionales aprovecharán el artículo para hablar contra las novedades; los ilustrados, para tacharle de conservador. (El parece escribir para el sector “realista” de los renovadores.) Por eso se despide diciendo que otro día escribirá para todos.
PUNTO DE VISTA
Al principio del artículo el narrador está en primera persona funcionando de narraor activo el cual es Larra.
En el desarrollo de este el narrador estáen tercera persona, funcionando de narrador pasivi, el cual también es Larra,quien se transforma en el tío del protagonista de la historia.
Al final del artículo el narrador vuelve a estar en primera persona, quien hace una conclusión de todo lo contado anteriormente en el artículo y el cual es el propio Larra.
CARÁCTER AUTOBIOGRÁFICO DEL AUTOR
Se puede decir que Larra cuentade alguna manera su vida amorosa en este artículo, ya que el drama sucedido en “El casarse pronto y mal” es similar a lo que le pasó a él en su vida sentimental. Se casa cuando estaba felizmente enamorado, con el tiempo la pasión por su pareja disminuye, a la vez que un tercero entra en juego, una amante. El protagonista de ambas historias (tanto la de su vida como la del artículo) se suicida porque no puede soportar vivir sin la persona a la que ama.
Larra estaría representado en el artículo tanto por la mujer que juega a dos bandas, casada y con un amante (ya que Larra le era infiel a su mujer con otra) como por el marido de esta(debido a que se quita la vida porque sufre por amor).
POSTURA DE lARRA EN EL ARTÍCULO
Larra defiende la educación española ya que no cree que lo de fuera por el simple hecho de serlo sea mejor, que aunque España esté menos desarrollada que otros países tiene una buena educación. Esto no quiere decir que esté en contra de la educación del extranjero, ya que dice que se pueden coger cosas buenas del exterior para así mejorar lo nuestro.
EL AUTOR,¿AFAVOR DE LA EDUCACIÓN TRADICIONAL O AFRANCESADA?
El autor no se decanta por ninguna de las dos, ya que , aunque al principio pueda entenderse que se muestra a favor de la tradicional en la conclusión final aclara que no está a favor de ninguna de los dos, sino que lo que él ve conveniente es una formación sólida, creer en lo que uno hace y que esto no sea tansolo algo externo, para dar imagen, sino algo que nos haga personas.
REFRANES:«El pan pan y el vino vino» y «En casa donde no hay harina, todo es mohína».
POLISÍNDETON,BIMEMBRACIONES Y ENUMERACIONES DEL TEXTO
POLISÍNDETON: ¡Cambios, y bolsa, y vales y créditos, y bienes N…y emprésitos!
BIMEMBRACIONES: [...], salió despreocupado puesto que la despreocupación es la primera preocupación de este siglo.
ENUMERACIONES: -No, señror;ni se mudarán las cosas, ni dejarán los hombres de ser tontos, ni el mundo será feliz.
-es decir, que en casa se rezaba diariamente el rosario, se leía la vida del santo, se oía misa todos los días, se trabajaba los de labor, se paseaba[solo] las tardes de los de guardar, se velaba hasta las diez, se estranaba vestido el domingo de Ramos [...]
-Leyó,hacinó, confundió; fue superficial, vano, presumido, orgulloso, terco y no dejó [...]
Cuenta las costumbres, modo de ser y de vida del calavera silvestre y del doméstico, dentro de este último nos habla también del calavera-lampiño.
Los calaveras. Artículo 2º y conclusión.
-Costumbrista.
Cuenta las costumbres, modo de ser y de vida de diferentes especies de calaveras domésticos (calavera-temerón, calavera-langosta, calavera-plaga, calavera-tramposo, calavera-cura, viejo calavera y mujer-calavera).
El castellano viejo.
-Crítica social. Critica a un tradicional hombre castellano patriarca.
Los barateros o el desafío y la pena de muerte.
-Crítica social. Critica la sociedad del momento, la pena de muerte y como el publo llano es desatendido y despreciado por las clases dominantes, las clases altas.
El casarse pronto y mal
-La educación. Se muestran las diferencias entre la educación tradicional y la afrancesada.
Corridas de toros
-El valor y la crueldad. Los toros eran una manera de demostrar la valentía del que a ellos se enfrentaba. Los hombres ponían ante al toro perros (destinados a una muerte segura) y caballos que tenían que sufrir las cornadas del animal para que su dueño se divirtiese un rato. El toro era cruelmente tratado y ridiculizado y el público elegía si moría o no(devida la morvosidad de la gente la respuesta era sí).
El día de difuntos de 1836
-Crítica social. Critica a la gente que va al camposanto a recordar lo perdido y a Madrid, que está undida en la miseria y en la desesperanza.
La diligencia
-La evolución de los transportes.
Donde las dan las toman
-Critica las cartas alos periódicos. La fonda nueva
-Crítica social. Critica a la gente que come fuera cuando no se come nunca mejor que en casa. Cómo los restaurantes empiezan bien y se van dejando( en general cualquier negocio).
La vida de Madrid
-La rutina. Cómo un rico, que tiene todo lo que desea y más puede aburrirse por hacer siempre lo mismo y nunca estar conforme.
Vuelva usted mañana
-Despecio a los extrangeros. El cómo un extrangero se ve ignorado por los trabajadores españoles y cómo su idea de acabar unos trámites en quince día se esvanece, pues ya concurridos seis meses la única respuesta que ha obtenido ha sido: vuelva usted mañana.
Yo quiero ser cómico
-Crítica a los cómicos.
Un reo de muerte
-La pena de muerte. El cómo una persona era matada en público y cómo la morbosisdad de la gente hacía que estos estubieran al rededor para no perder detalle.
Mariano José de Larra nació en Madrid, el 24 de marzo de 1809, en la popular calle de Segovia, edificio de la antigua Casa de la Moneda y uno de los barrios más castizos del Madrid de la época. t, médico afrancesado, y de Doña Maria de los Dolores Sánchez de Castro. La familia Larra se traslada a Francia siguiendo las filas de José Bonaparte y sirviendo el padre de este como médico castrense en el hospital de Burdeos.
Tras los incipientes estudios del joven Larra en Francia, nuestro autor debe acoplarse a las exigencias de una nueva lengua y a unas enseñanzas que no eran en verdad idénticas a las del país vecino. Larra inicia, a los nueve años, sus estudios en España, incidiendo en su formación esta intransigencia social.
Un nuevo periplo de centros docentes protagonizan los primeros estudios de Larra: permanencia en Las Escuelas Pìas de Madrid; interno en un colegio de Corella (Navarra) durante los años 1822-1823; nuevo regreso a Madrid -1824- ingresando en el Colegio Imperial de los jesuìtas y en los Reales Estudios de San Isidro. Su precocidad se manifiesta ya en estos años juveniles: traduce la Ilíada del francés -1827-, compone una Gramática castellana y escribe en verso una Geografía de España . Años más tarde, se inician tareas periodísticas con la fundación de El Duende. Su artículo " El café" , escrito a los diecinueve años.
Tras estos inicios estudiantiles, Larra comienza los estudios universitarios en Madrid. En el año que cursaba leyes-1825-, Larra protagonizó un triste episodio, enamorándose de una bella mujer de mayor edad , la cual no debió prestar gran atención a sus deseos. La nota triste se produce en el justo momento que descubre que era la amante de su padre. El infortunio despierta prematuramente la ingenuidad del adolescente, precipitando al autor a una temprana madurez. Tras una corta estancia en Valladolid - no finaliza sus estudios -, decide marcharse a Valencia a cursar Medicina con el mismo resultado que el anterior, pues a partir de 1827 se encuentra en Madrid haciendo tertulias literarias y componiendo y fechando una variada colección de poesías, que expresan las preocupaciones y sentimientos del novel escritor . Sin embargo, de un total de cincuenta y cinco composiciones conocidas tan sólo doce llegaron a publicarse en vida del autor. Después de estos comienzos literarios, abandona la poesía para entregarse de nuevo a la poesía , volviendo esporádicamente al verso.
Alos veinte años de edad - agosto de 1829- decide casarse con Pepita Wetoret y Velasco, matrimonio que durará escaso tiempo, pues en 1834 Larra rompe definitivamente con su mujer. Hecho ampliamente comentado por la crítica e identificado con el artículo " El casarse pronto y mal", publicado el 30 de Noviembre de 1832 en El Pobrecito Hablador. Se ha insistido enuna incompatibilidad de carácteres que presagiabanun matrimonio nada halagüeño.
Bajo el telón histórico de la revolución liberal se lleva a cabo otro episodio sentimental en la vida de Larra. Esta vez se trata de Dolores Armijo, dotada de una gran belleza y casada con José Cambronero. Las relaciones debieron iniciarse hacia 1832, antes de la ruptura matrimonial definitiva, continuándose hasta los umbrales del suicidio de Larra .
Larra fue redactor del periódico El Español . Por la correspondencia epistolar mantenida por Larra y sus padres se puede decir que este sintió la tentación de quedarse en Francia y proseguir allí su labor periodística. El éxito le avalaba los medios literarios franceses; aún así, Larra decide regresar a España. motivado no sólo por quehaceres periodísticos, sino también porque había " llegado el momento de que mi partido triunfe completamente".
Durante su ausencia en EspañaMendizábal había subido al poder. En realidad, Larra se identificó con el ministerio de Mendizábal por creer que con él se podía resolver la doble crisis que atenazaba España (guerra civil- problema económico). Los juicios peyorativos que dedica a ladesafortunada desamortización de Mendizábal le acercarán paulatinamente a Istúriz. Cuando llegó éste al poder, Larra sale elgido diputado por Ávila en las elcciones de agosto de 1836; sin embargo, el Motín de la Granja dejó sin efecto las elcciones, con lo cual Fígaro nunca pudo sntarse en el Parlamento. La Gaceta, del 23 de mayo publica la anulación de dichas elecciones y anuncia la convocatoria de otras nuevas para el 24 de octubre.
El desaliento cunde en el año de Fígaro; intenta reconciliarse con Dolores Armijo. La cita tiene lugar el 13 de febrero de 1837 en la casa de Larra, pero sólo consigue un adiós definitivo . Dolores Armijo sólo quería recuperar unas cartas tan significativas como delatoras para el resto de sus vidas, Dolores Armijo consigue su propósito. Larra decide quitarse la vida. Su hija Adela, de 6 años de edad, cuando se disponía a dar las buenas noches a su padre, encontró el cuerpo inerte de Larra .
Su muerte aparece publicada en el periódico El Español , calificándolo, entre lágrimas de dolor, de " terrible catástrofe". En general, es destacable que la prensa del momento no dedicó gran atención al suicidio de Larra. El Castellano yEl Diario de Madrid guardan un total silencio. El Patriota Liberal publica escasas lineas en tercera plana. El Eco del Comercio reseña lacónicamente el suicidio de Fígaro.
La iglesia se vio oprimida por la corriente liberal del gobierno, que permitió por primera vez el entierro de un suicida "en sagrado"; de ahí las connotaciones políticas que envolvieron a la ceremonia. Curiosidad y efervescencia ideológica rodearon aquel cortejo fúnebre que se dirigía a las cuatro de la tarde al cementerio de Fuencarral.
TRAYECTORIA LITERARIA
La trayectoria literaria de Larra resulta curiosa y compleja. Ello es debido a coincidir su breve vida de escritor, de 1928 a 1837, con una época de transición en la literatura universal y en España. Lo más significativo y característico de la obra de Larra es, sin lugar a dudas, su producción periodística. Se trata de un escritor que ocupa uno de los lugares más privilegiados de nuestra literatura gracias al periodismo. Por el contrario, su labor poética queda relegada a un sector minoritario. En un término medio podrían situarse las incursiones que Larra hace en el campo de la novela histórica. Podemos clasificar su producción en varios apartados: poesía, artículos, novela, teatro, traducciones y adaptaciones. Incluso alguna vez actúo como prologuista, sería el caso de su prólogo a la edición castellana de "El dogma de los hombres libres"."Palabras de un creyente", por M.F. Lamennais. En este corpus general su labor periodista destaca del resto; Larra es esencialmente periodista, el primero que ocupa un lugar señero en nuestra literatura de este género.
LA POESÍA EN LA OBRA DE LARRA
La obra poética de Larra no ha merecido gran atención por parte de la crítica. Las primeras composiciones poéticas de Larra son de tono elevado y con claras influencias de las generaciones anteriores. La mayor parte de sus poemas se escribieron hasta el año 1830, sintiendo Larra especial predisposición por las odas- "A la exposición primera de las artes españolas "-, sonetos "A una ramera que tomaba abortivos", "A un mal artista que se atrevió a hacer el busto de doña Mariquita Zavala de Ortiz después de su fallecimiento", anacreónticas, letrillas, octavas...
En el año 1830 Larra abandona el verso para perfilarse ya como periodista; sus incursiones irán esta vez al teatro y a la novela y sólo de forma esporádica a la poesía. A partir de esa fecha sus versos serán de un claro matiz intimista.
TRADUCCIONES Y ADAPTACIONES
Una de las traducciones más conocidas de Larra fue "Roberto Dillon. El católico de Irlanda", traducción del original de Víctor Durange.
Otra traducción realizada por Larra fue la titulada "Don Juan de Austria o la vocación", de Casimiro Delavigne, comedia en cinco actos y en prosa.
Otras traducciones fueron: "El arte de conspirar", de Scribe, "Partir a tiempo", de Scribe, "Tu amor o la muerte", de Scribe, "La madrina" y "Siempre" ambas de Scribe.
OBRAS ORIGINALES
La primera obra que estrenó Larra fue "No más mostrador", farsa cómica que intenta ridiculizar a toda persona que intenta escapar de su clase social.
"El conde Fernán González y la exención de Castilla" se trata de un drama histórico en cinco actos y en verso, es una obra escrita en los años juveniles de Larra que no llegó nunca estrenarse. El drama se basa en "La más hidalga hermosura", de Francisco de Rojas.
Una de las piezas más interesantes del corpus general de su obra la constituye el drama "Macías". Larra presentó su obra como todo autor , a la censura a finales del año 1833, y no se estrenó por atentar a la moral de la época. Una de las obras más importantes de Larra fue "El doncel de don Enrique el Doliente".
TRAYECTORIA PERIODÍSTICA
Larra utiliza un medio de comunicación de vital importancia –el periódico- y se sirve de un género que gozaba de un gran éxito en la época – el artículo.
Larra comienza su labor periodística enEl Duende Satírico del Día, el 26 de febrero de 1828, donde se refleja un agudo sentido crítico por las costumbres de la época.
"El Pobrecito Hablador" figura como el segundo periódico de las publicaciones de Larra, se editó el 17 de agosto de 1832.
Más tarde Larra colabora en La Revista Española en 1832, como crítico teatral.
Su labor periodística desde las páginas de La Revista Española fue alternada por otro periódico del momento, El correo de las Damas. Sus artículos pasan revista a los acontecimientos teatrales de la semana.
El 7 de octubre de 1834 Larra colabora en El Observador, periódico en el que sus artículos van desde la crítica teatral hasta el artículo costumbrista.
Larra colabora con la Revista Mensajero en la que Larra utiliza el recurso epistolar para poner de manifiesto los males que afligen a España.
En 1836 Larra empieza a escribir en el periódico El Español por el que recibe una buena cantidad a cambio de entregar dos artículos por semana.
Larra alternó su producción periodística de El Español con trabajos esporádicos a las redacciones de El Mundo y El Redactor General. Entre sus artículos más importantes destacan: " El café", " El casarse pronto y mal", " El castellano viejo", "Vuelva usted mañana", "El sí de las niñas", " La sociedad", "La diligencia"... etc.
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